明治国家は、その最初期に、資本主義と農本主義の間で葛藤していて、「家」は（「家」の総有する、共同資本（多くが、現物）を前提として）農本社会の社団として構想されたに過ぎないー家長の権限の（前時代と比較しての）強化が、支配関係を生んだかどうかは批判があり、ただより近代的な組織を目指したと云われている。そこに矛盾（むしろ、資本主義の徹底化へのきっかけ）があったのかもしれない（実証的には、家長のシンボル化が進んだとも云われている）。ところが、近代憲法の市民性、とりわけ経済的自由権の資本主義的性格によって、農本主義は退けられるのである。
近代社会が合理主義に貫かれている※、と言うとき、それは特に「計量可能」を意味して（シンボルはニュートンー近代（古典）物理学の父、すなわち、数学的（古典的）予測の父ーである）、そもそも「社会主義」なのである。
※これを「充ちている」と読み替えると、日清戦争の文明対立や、満州地域（空白地域）への進出ともつながる、近代主義の充足原理とでも呼べることである。
トーテミズムを言うのであれば、「民主主義の母」イロコイについて言わなければ、フェアではない。
トーテミズム(トーテミズム)とは - コトバンク
イロコイ連邦 - Wikipedia
憲法原理的には、日本国憲法は、単に二元主義で、国民（集合）による結社主義を採っているのであり（行為論、認識論、認識論的存在論）、素朴な存在論に根差す人民民主主義からみると、頓珍漢になるだけのことであるが。
