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襯染とは、（背景、前提、由来など、）イベント間の既約事項の宣言であるとして。
『百年目』をあらすじをどれだけ読んでも「とたんオチ」の意味がよくわからなかったが、他の『芝浜』『厩火事』『紙入れ』を見て、なんとなくわかった。
とりあえずは
とたんオチ＝自己言及オチ
ということらしい。
２項対立を置いて
『芝浜』（夢／現実）
夢かと思ったら現実で、その「現実」が夢かもしれない
『厩火事』（邪険／大事）
邪険に扱われているかと思ったら大事にされて、その「大事」さが実は邪険であった
『紙入れ』（バカ／利口）
バカを引き出すために利口にさせ（バカにさせる）、その「利口」さがバカを露呈している（バカにした相手が自分自身でそれに気づかぬほどバカ）
こうやって考えてゆくと。
『百年目』[因（果）／縁（起）]
因と思った縁が因かもしれない
或いはこっちだろうか
本当はよくしられていない番頭さんが、本当はよくしっている旦那さんに問われていった、、、?
本当は嘘つきの遊び人の番頭さんが旦那さんに見つかって、本当は正直な働き者であることを認められ許されるが、そのとき「正直」に言ったセリフが、、、、
これが「百年目」という幇間芸かお座敷遊びでもあれば落ちるが、よくわからない。
やはり、因（果）と思ったら縁（起）で、運が尽きた、、かな。
要は、「（あ）いうえ（お）」の「ん」は無表記のとき、「う（ん）」が消えれば、前半の「い（ん、因果）」の話と後半の「え（ん、縁起）」の話が繋がる。
旦「もはや百年目。運も尽きたかと思ったのかい」
番「滅相もございません※」
旦「案外、恩知らずだねぇ」
番「ご無沙汰しておりませんので」
※滅相(メッソウ)とは - コトバンク
