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要は、シェークスピアは、やたらと『一休さん』に似ているのだが（ひょっとしたら、脚本の参考にしたかもしれない※）、いままさに一休禅師を出したように、修辞的なために、禅問答と受け止めてしまう。
※うろ覚えだが、アニメの『一休さん』は、一休禅師の逸話に拘らずに、いろいろなものを参照していたように思う。
イギリス人はここから論理学を生んだのだ。
鈴木大拙や西田幾多郎にしたって、そうで、彼らは論理主義がよくわかっていなかったのに過ぎない。アリストテレスは「論理とは、新しいものを生むこと」だと明言しているのだ。そこに明示しているかではない。
「美は醜であり、醜は美である」と言ったとき、二分法の弊害を言っても仕方がない。
それら論理の実があるとき、論理の胚芽があるのに、過ぎない。
それでは、日本人に、このような考え方が「なかった」かというと、そんなことはないのであって、要は、禅以前には、あったのである。
色である。日本人の原色は４色であるが、これは双対的な回転関係である。「黄味」の変化として、黒（黄味感が奥深く達成された状態：幽的な玄）→赤（徐々に薄まって）→白（黄味感が無の近傍：シーニャ）と双対になる、黒→青→白であるが、結合して、白→赤→黒→青→白となると１日の変化と太陽の運行である。このとき、白/黒の二分法と考えるのは、識字学である仏教の影響ではないかと思う。すこぶる便利なので仏教用語で説明したが※、文字が流通する以前から、４原色はあったのだったろうか。忘れてしまった。※実証学である仏教は便利なのである。
そして、仏教が識字学であるがゆえに、禅がまた生まれたのだ。
シェークスピアは、古典の翻案のそれ自体古典劇なのだから、『ハムレット』は松竹新喜劇で、『マクベス』は『一休さん』で見た方が、日本人にはなじみやすいのだ。
わざわざ木を抱えてきて、ライン踏まなきゃO.K.って。
指パッチンしている間は大丈夫。
