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ただ、「１２分割する」のと「１２進法を使う」のは、かなり様相が異なるように思う。
土偶の印数ともかかわって来るが、「１２分割する」方法である。割り算ありきでなく、かけ算ありきになってくる。正確に１２分割するのが難しいからだ。
６進法なら、まだわかる。１２進法説は、こじつけに思える。
いや、そういう考古学的照明ができるなら、別。
ちなみに、1×2×3×4×6＝122であり、1+2+3+4＝2×5である。
縄を使うと、累乗計算ができる。
すなわち、計算道具が、小石か縄かで、計算の仕方が異なってくるのだ。
１２進法は、その後の便宜じゃないかと思う。
そもそも、なんで、５で割ったらダメなのだ。
６進法か８進法と１０進法が混在していたと考えるなら、自然である。
日本においても、土偶と古代語の両方において、「み（つ）」を特別視して（「よ」を変化を現し、「や」を広がりを現すとし）いたのとも平仄があう※。
意外に複雑な概念を操っていたと考える方が納得できる。
※「なな」は「虚しい数」であるが実は√72、「ここ」は粉々だろうが、32で、「も」じゃない。「もも」は102で「とと」じゃない※。同音の繰り返しは累乗である。これがなぜ鍵になるかというと、三平方の定理の理解へ近づくからだ。ちなみに、２００は「ふたほ」で、「ひ」「ふ」の次の「ほ」が当てられている。これは実は不思議で、１０００は「ち」であるところ２０００は「ふたち」である。次の位の１００００は「よろづ」であり、「よ」が再登場する。後はこの組み合わせで、八百万は、「やおよろず：やほよろづ」である
「十つ」ってなんて読みますか？ - 一つ→ひとつ二つ→ふたつ三つ... - Yahoo!知恵袋
実は、なぜ、１０が「ひ」「ふ」の次の「ほ」でないか。
これは、５が i マーカーのついた、i-to-uo で、１０が ✕-to-uoなのであるが、３段階目の変化である、語順の逆転が起きているらしい。ひとつ、ふたつの「つ」が先に来て（語音も変化し）、なお i マーカーが ついている。どうもここから推測する所、本当は、「ほ」（po）なのだ。
ならば、１００は「ほほ」でいいじゃないかと思うが、そこはそうはならずに、「ほ」で百を現し、２００が「ふたほ」と成っている。それでいて、１００００が「ほほ」とならずに（或いは「も」の次の）「よろづ（よろ・づ）」と成っている（「よ」は使っているので、「ろ」で補っている）。
顔のパーツは植物と関係が深いが、頬の語源がわからない。
「ち」は霊と関係があるかもしれない。
古墳時代の後が飛鳥時代で、聖徳太子はすでに三平方の定理を知っていた。
古墳時代の大きな円を描くにも、それなりの測量技術を用いて、杭打ちをしなければならない。これは中心から縄を張ることができないから、順に隣の杭を打ってゆくこととなる。そのときに、三平方の定理を使ったかどうかなのである。
石原莞爾はそのような計算に打ち込んだことがある。おそらく陣地構築の練習であろうが。
