壮士と青年 - Prinzip der Permanenz der formalen Gesetze

試し読みでしか読んでいないが、面白かった。

作者:斎藤美奈子
岩波書店

例えば、「青年」について、明治期における（特に地方の）「民主主義」の普及と農村の「青年教育」から、考えるのだけれど、そもそも「青春」という言葉があって、「青年」という言葉がなかったのか？

このとき、この本が指摘する「訳語」とは、適当に割愛されているが、YMCA（東京基督教徒青年会）の創立者で初代会長をつとめた小崎弘道の主張のことだろう。

（「青年」という言葉自体、「若い男」の単なる別名、「ヤングマン」の単なる訳語ではなく、明治後期に一世を風靡した流行語です）。「青年」は「壮士」の対抗馬として浮上した世代像です。「壮士」とは明治一〇年代の自由民権運動時代に世を賑わした若者像で、その精神は「悲憤慷慨」。
斎藤美奈子(2018-11-20).日本の同時代小説(岩波新書)
(Kindleの位置No.180-189).株式会社岩波書店.Kindle版.

この指摘は興味深くて、「壮士」との比較で言うならば、この概念は「壮」＋「士」なところ、「青年」は「青」＋「年」となった、二重の比較が見られる。すなわち、壮/青、士/年だ。

壮士 - Wikipedia

これを、後の、「小僧」と「少年」の比較と比べると、小/少、僧/年
{（壮，小），（青，少）} ×（（士，僧），年）、そうすると、「壮年」を超えると、老人になるのか、どうなのか。なじみはないが「老年」という言葉は在る。

幕末の儒者麗谷宕陰（1809－1876）の「遊墨水記」から

大率青年妙齢，前途萬里，皆邦家之英也．

P.3（59），「青年」ということばの由来をめぐって

赤字強調は引用者。明治９年の「マンスフヰルド氏米国教育論抄」（「教師の栄誉」から，「教育雑誌」第18号，四屋純三郎訳，明治 9年10月発行）

　人世何等ノ事業カ教師ノ職務ヨリ偉ナルモノ
　アランヤ其永久二伝フベキ之ヲフヰヂアス及アン
　ゲロノ如キ技術家ノ成績二比センカ彼等ハ無生寒
　冷ニシテ必腐朽スベキ大理石ヨリ之ヲ造成シ教師
　ハ即平常新鮮永世不朽ノ人心ヲ誘導シ殊二青年ノ
　生カヲ以テ気豚活然タル精神ヲ淘錆ス
　四屋，　1876，4－5

同前

”youth”の訳語らしい。

それ以上に着目したいのは、「明治１１年に制定された杉山青年報徳学社規則の緒言」（前掲P.5；「明治９年１２月には庵原郡杉山村に杉山青年報徳学舎が創設」とある。）であって、この「報徳」が、あの一木喜德郞の「報徳」であるのは言うまでもない。明治の近代化を牽引したあの近世思想である。
近世から近代の架け橋となったのは、対象と社会を繋ぐ時間概念だったというのは興味深い。

　「（前略）青年輩ハ農家ノ種苗ノ如シ，苗木ノ時，　良農能ク手ヲ尽シ，曲レルヲ直シ，培養ヲ施スト．　キハ，成木ノ後良実ヲ得ル必セリ，若シ惰農ニシ　テ，蒔付ノ侭手入ヲ怠リ，捨作リニスルトキハ我　侭二育チ，成長ノ後良結果ヲ得ルノ理ナキカ故二，　青年輩ノ教育ヲ怠ルトキハ，我侭増長シテ，終二　父兄ノ教訓モ聞キ入レス，各家破産二至ルトキハ，　本会良法タリト難トモ，為メニ廃滅ノ不幸ヲ見ル　モ知ノレヘカラス（以下略）」（静岡県立教育研修所，　1972，480）

しかし、これは「青年」なのか、「青年輩」なのか。

どちらも「ねんぱい」と読みますが、それぞれの漢字に違いがあります。「年輩」は和語で、「年輩」は漢語だと言われています。「年輩」の語源は中国由来だとされており、「輩」という漢字は「やから」や「はい」、「ともがら」と読みます。意味は「同類のもの、なかま」です。

年配と年輩の違いや使い方例文10選！意味は？あやふや/中年/年頃|chokotty

つまり、「輩」が抜け落ちた経緯がある。
ここらへんは、文部省が推し進めた近代教育としての、「時計」に代表される「時間教育」の抽象性を思い出して興味深い。恩賜の金時計の時代だ。恩賜の金時計は主にシンボルであって実用ではない。「刻」から「時」に普遍化された。

大正生命主義と現代

河出書房新社

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世界的なオカルトブームに載った「大正生命主義」を経て、「太陽主義」と「日本主義」を生むからだ。
太陽主義は、ハイカルチャーの石原慎太郎とサブカルチャーの梶原一騎によって、「不良」に行きついたと思う。当時、最も「格好良かった」のは、世界のチェ・ゲバラと日本の安藤昇だったのではなかったか？学生運動の挫折は、（内実はともかく）安藤組解散とオーバーラップして語られる。どれだけ「エエ格好」しようが、学生運動は「半グレ」である。

それはともかく、