まさにそれだよ。
すごい。「大東亜戦争」を一言で言い当てた。
①「誰が言うか」：主体の正当性
②「事績を見る」：行為の主体への帰属
実は、①は公平を危険負担で説明している、②は効率を言い当てていて、実は文脈論であるがゆえに、「接辞」問題だ（ロジックの反対物）。
まさにこれだよ。戦後「能力」主義だ。
すごい、たった一言で言い当てた。
そして、今全体として否定されつつあることだ。それはあまりに狭い解釈しか生まず、説明力に乏しいからだ。
まさに「（学校）国語」の世界だ。それが文化資本であるらしい。
そして「わからない人」が見ると、不当な行為にしか見えないことだ。
それが（本質的にはトートロジーにおける意味の構築のための外挿としての経緯導入）である「こそ」問題だ。
まさにそれですよ。
「こそ」に拘って、在るからには意味が付与されるべきだと考えるとしたら、それは間違いです。
『想像する』を『パターンを読む』に言い換えました。
誤解させたことをお詫びして訂正いたします。
markovproperty.hatenadiary.com
でもよいヒントになったし、それが強固な信念を生んでいることも分かった。
なんでも勉強だ。
教えていただいてありがとうございました。
（嫌味ではありません。）
その信念が特に「国語科」を通じて訓練されたことだとしたら、やはり学校教育が本質的に重要なことを伺わせる。
