でもこれってさ、人生の1/3を「娘」人生の1/3を「嫁」人生の1/3「姑」で過ごす、家人のことじゃないかね。
ソトから隠されたウチの話であって。
男の人生の「息子」「婿」「舅」でないのは、話がややこしいからってのもないかね。
二男、三男の人生もあるような、ないようなだからね。
単に、「男」で纏めにくいってあるかもしれない。『羅生門』も「下人」と「老婆」なんだよなぁ。これが成長譚じゃない（教養化されない）ところが、芥川の天才性であって。この頃の芥川龍之介は常人離れしているなぁ。
すなわち、異なる存在規定が交錯するアマルガム化を経ることが凄いのだけれど（変容して最後は離脱する。これも一種の「自由論（何が自由を与えるのか）」）、これが志賀直哉に受け継がれると、ファクターを増やすまではナイスアイデアで、その分複雑性を排除しなければ収まらないから、ポンチ絵になったかな。
感動でシャッとダウンしてしまった。
あれは「 デウス・エクス・マキナ」だよ、志賀から「ギリシャ」を抜くことはできない（芥川には、ギリシャ的な側面とローマ的な側面を感じるが、フランスかぶれの志賀には、フランスなのにローマ的側面があまり感じられない）。白眉なんて言える代物じゃない。
まぁ、もう単純な見方は通じないかもしれないね。
「男女差別問題」は必ず問題化から排除する者を生むんだよなぁ。。。。
そうか、芥川は、ウィリアム・モリスを研究したのか（卒論）。バラッドの影響があるらしい。
英国バラッド詩アーカイブ ( The British Literary Ballads Archive ) - ウィリアム・モリス (William Morris, 1834-96)
